不请自来！
李白和杜甫都生活在唐朝由盛转衰的历史时期，社会动荡、颠沛流离、背井离乡、妻离子散、穷困潦倒一生。
要说二位诗人谁更“可怜”？
（一）赋上戏说诗一首：日照香炉生紫烟，
李杜来到烤鸭店。
口水流下三千尺，
摸摸口袋没有钱。
（二）杜甫的结局：杜甫在四川漂泊了八、九年，在湖北、湖南漂泊了两三年，770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对国家和人民最后的怀念。
（三）李白的结局：关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
（四）上图片更完整回答问题：@用户5957682437048梅??????诚谢邀请！最喜欢的作家就数贾平凹了，读他的作品还是在三十多年前，当时这本书还禁读了一段时间。作品《废都》讲述了在中国社会转型期中西京城里的故事，西京原是中国十几个王朝的故都，后来由于朝代更替，荒废成中国西部普通的一座城市。九十年代的中国，市场经济大潮已成迫在眉睫之势，在这样重要的社会转型时期，物质基础的改变势必会影响到在这个社会中的每一个人，如何适应社会的变革，如何在新的环境之中获得更好的发展，成为了每个人不得不积极思考的问题。贾平凹的写作手法一针见血，把当时的社会背景赤裸裸的书写出来。是一本耐人寻味的好书??????
是宋朝时期的苏轼与佛印和尚的典故。
宋朝苏东坡在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：
稽首天中天毫光照大千
八风吹不动端坐紫金莲
(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。)
禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”
禅师若无其事的说：“骂你什么呀？”
苏东坡把诗上批的“放屁”字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”苏东坡惭愧不已。
修行，不是口上说的，行到才是功夫。
鲁迅堪国学丛林枝头缔结的一朵灵芝菌，不是国学师爷，胜似国学大师，——或者国学传承者……清芬不是先桃李，桃李无香——
首先，非常感谢悟空问答小秘书的邀请，作为洛阳本地土生土长的娃，十分感谢今日头条对于洛阳这座充满历史底蕴的旅游名城进行宣传。
在回答这个问题之前，本人想多几句题外话，洛阳市目前的面积比1949年前要小的多，其中登封、巩义划给了郑州，汝州（以前的临汝县）划给了平顶山，而灵宝、卢氏、渑池、义马等重新组建了三门峡（也就是那个黄河水利发电的失败品）。
在目前的九县中，偃师曾经是夏商周的商都，1983年春中国社会科学院考古研究所在“二里头遗址”附近发掘出商朝第一个都城——西亳。其中，《括地志》云：河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦从都之。《水经注》：阚骃曰：“亳，本帝喾之墟，在《禹贡》豫州河、洛之间，今河南偃师城西二十里尸乡亭是也。
此外，汉魏洛阳故城遗址则位于洛阳城东15公里的金村、毗连千年古刹白马寺，此处也东临首阳山（伯夷、叔齐就安葬在此处，司马懿也葬于此）。北靠邙山，南临洛河。更始三年(公元25年)，东汉光武帝刘秀定都于此，其后三国魏、西晋、北魏也以此为都，北魏末年在战乱中化为废墟。
说完了偃师，再来说孟津，这是一个具有四千多年文明史的历史文化名县，是龙马负图之处，伏羲画卦之所，八百诸侯会盟、刘邦绝河亡秦、伯夷叔齐扣马劝谏等历史上许多决定中国命运的重大事件都发生在“旧孟津”（也就是今洛阳会盟镇）。
与此同时，中国古代人的一生追求“葬于北邙”中的这个邙山就位于孟津境内。从以上分析来说，洛阳的这两个县，偃师和孟津，在文化底蕴方面，不分伯仲，难论最佳！
以上分析，属于仁者见仁，智者见智，挂一漏万，有不周之处，还请头条网友斧正，所谓百花齐放才是春，百家争鸣方得真！
